郭沫若历史剧屈原感悟,郭沫若的剧本屈原

论《屈原》中郭沫若历史剧表现的悲剧美

1、以《屈原》为代表的郭沫若历史剧大多是悲剧，以壮烈惨痛的历史映现严峻悲愤的现实，屈原等形象崇高的使命感、光荣的事业，命运的价值往往都在悲壮的失败中得到升华。满意请采纳，谢谢。

2、第三，郭沫若历史剧始终洋溢着浓烈的抒情色彩并贯穿着一种沉郁的悲剧气氛。郭沫若善于在史剧中自然地穿插大量抒情诗和民歌，大量运用富有韵味的长篇独白。

3、话剧《屈原》取材于战国时期楚国的历史，写伟大诗人、政治家屈原的政治挫折和个人遭际。郭沫若首次将其形象塑造于舞台之上，他以神来之笔，在从清晨到午夜这段非常有限的舞台时空里，概括了这位诗人一生的悲剧。剧一开始，即写屈原以橘喻志，教育学生保持高洁的灵魂。

屈原》是如何体现郭沫若失事求似的史剧观?

1、郭沫若提出了先欲制今而后鉴于古 的理论，历史剧应该把握历史的精神， 努力找到古相通的东西.，把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚，提出了失事求似 提出了失事求似的创作原则 ：历史研 究是实事求是的，而历史剧的创作则是失事求似。

2、郭沫若对历史剧提出了“失事求似”的创作原则，既抛弃对历史的生硬纪录，对史实进行艺术化的处理，从而更准确地把握和表现历史精神，如《屈原》中把屈原一生的坎坷浓缩在一天内来展现，创造出婵娟的形象，改写宋玉的历史形象等，都表现了这一原则。

3、武王是谥号，是死后取的，生前决不会这么叫，顶多也就叫大王。还有那里出现了小篆字体，但是商朝用的是甲骨文。很多历史电视剧都有类似的错误。那么话剧呢，郭沫若为现代历史话剧定义了“失事求似”原则，就是为了艺术表现而可以把历史事实放在次要。所以出现了《屈原》中宋玉成为了反面人物的情况。

你对历史剧屈原不死的结局有什么感受

1、她是“屈原辞赋的象征”。她的威武不能屈、富贵不能淫的品质和雷电般的斗争精神，以及爱国情怀，像屈原一样。她的思想品德，是屈原精神的继承，屈原精神的活化。剧的结尾，象征着婵娟的精神在火的洗礼中获得永生。 《屈原》人物塑造的特点。 《屈原》人物塑造的特点，是《屈原》浪漫主义诗剧的特点之一。

2、不管是《史记》等史传资料，还是《续齐谐记》和《隋书·地理志》等有关资料，就连古代文人所写有关屈原的文艺作品，如沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，屈原的结局都是抱石沉江而死。如果有改变结局之说，就是在民间故事传说中，寄托百姓一种美好愿望罢了。

3、屈原投江故事传说 尸谏说。此说以近人王之江为代表。持此说的人认为屈原看到楚国”党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有守备外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无[]的他没有办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。

4、他若当初未逞一时忿然，而是尚留于世，以他的政治才华不难匡扶一国的兴盛，是他把楚国的最后一丝希望给葬送了。

5、《屈原》是郭沫若这时期历史剧当中成就最高、影响最大的代表作。这个剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事，以楚怀王对秦外交上两条路线的斗争作为全剧情节线索，从而成功地塑造了屈原这个文学典型和一系列人物形象，深刻地表现了为祖国和人民不畏暴虐，坚持斗争的主题。

6、洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。

在郭沫若笔下的屈原是一个怎样的人

在这里，屈原是一个高度政治化的人物，剧本是自觉的追求政治主题的尖锐性。

概念不同 郭沫若笔下的屈原是《屈原》剧本属历史剧的人物，是纯粹的文艺作品，是依照《史记》、《离骚》、《九问》等历史文献，把握屈原所处的历史背景，在他任楚国三闾大夫时，再现了他被南后郑袖设计陷害前后的斗争故事。

郭沫若：屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。毛：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。